В Одесском филиале Греческого Фонда Культуры в рамках объявленного 2007 года – годом Никоса Казандзакиса состоится вечер памяти Н. Казандзакиса.
– Лекция: «Жизненный и творческий путь Никоса Казандзакиса (1883-1957)».
Лектор: Малиновский Артур Тимофеевич – преподаватель кафедры мировой литературы  филологического факультета ОНУ им. И.И. Мечникова.
– Фрагменты из художественных произведений Н. Казандзакиса в лекции прочитают студенты  филологического факультета ОНУ им. И.И. Мечникова.
– Выставка книг Н. Казандзакиса.
Начало в 14:00 в помещении филиала.

Казандзакис Никос – греческий писатель, отнесенный некоторыми критиками к разряду крупнейших писателей ХХ в., родился 18 февраля 1883 г. в Ираклионе (о. Крит). Получив образование в Афинском университете, отправился в Париж, где попал под влияние философии А. Бергсона, чье учение о «жизненном порыве», подкрепленное ницшеанской верой в верховную «волю к власти», составило основу его мировоззрения. Предназначение жизни Казандзакис видел в том, чтобы пресуществить плоть в дух, избрав в качестве «спасителей» Будду, Ленина, Данте, Улисса, Христа. Он все время находился в духовном поиске.

Бурная политическая жизнь Греции неоднократно предоставляла ему возможности испытать себя в деле. Юношей он наблюдал вспыхнувшее в 1897 г. на Крите восстание против турок, восхитившее его героизмом ради высокой цели. Когда в 1912-1913 гг. разразилась 1-я Балканская война, Казандзакис вступил в греческую армию, служил при канцелярии премьер-министра. В 1919 г. как генеральный директор Министерства социального обеспечения Греции способствовал репатриации понтийских греков с Кавказа на родину. В 1944 г., в начале гражданской войны в Греции, был в Афинах; через год стал президентом Союза рабочих-специалистов, был министром без портфеля в правительстве Т. Софулиса. Выдвигался кандидатом на Нобелевскую премию по литературе.

Только Грецией деятельность Казандзакиса не ограничилась. Он присутствовал в Москве на праздновании 10-летия Октябрьской революции, брал интервью у Франко во время гражданской войны в Испании, дважды путешествовал по Китаю и Японии, Палестине и Индии, подолгу жил в Вене и Берлине, по поручению Британского Совета изучал интеллектуальную жизнь в Англии. Казандзакис искренне и бескорыстно любил Россию, даже женился на русской. Последние десять лет прожил во Франции.

Среди сочинений Казандзакиса множество пьес; томик терцин, посвященных личностям, которыми он восхищался; трактаты о Ницше и Бергсоне; лирическое изложение его собственных философских представлений под названием «Спасители Божии»; история русской литературы; киносценарии; статьи для энциклопедий; рассказы для детей; несколько ранних романов, написанных по-французски; несколько путевых дневников; переводы на новогреческий Фауста, Божественной комедии, Илиады, Одиссеи и многих других произведений. Осуществлением самого значительного замысла Казандзакиса стала эпическая поэма «Одиссея: современное продолжение», вышедшая в свет в 1938 г.

Всемирное признание пришло едва ли не на исходе его жизни, когда из-за политических и религиозных воззрений он был вынужден расстаться с Грецией. Роман «Грек Зорба» (1943) сразу же поставил Казандзакиса в ряд крупнейших романистов мира. Затем один за другим вышли романы: Христа распинают вновь (1948), Капитан Михалис. Свобода или смерть (1950), Последнее искушение Христа (1951), Святой Франциск (1953) и другие.
Романы Казандзакиса переведены на все европейские языки.
Больше всего Казандзакис хотел мира среди людей. Он ненавидел насилие и постоянно пытался примирить враждующие стороны. Недаром в 1956 г. ему была вручена Международная премия мира.
Умер Казандзакис во Фрайбурге (Германия) 26 октября 1957 г. Похоронен у городской стены Ираклиона. Надпись на его надгробии гласит: «Ни на что не надеюсь. Ничего не страшусь. Я свободен».